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2015-08-05查看詳情>> 習(xí)近平時代的特征（一） 劉立威著 習(xí)近平時代已經(jīng)到來。這個時代開始于2013年底2014年初，這年習(xí)近平60周歲。61歲開始，中國一個人的花甲之年的開始，有從新開始從頭再來的含義。從斷代上頭講今年是習(xí)近平時代元年。習(xí)近平屬蛇，是中國人所說的“小龍”。 政治上越來越民主。國有企業(yè)會越來越強(qiáng)大。會以大股權(quán)的控股方式來使國有企業(yè)更大更強(qiáng)。以經(jīng)濟(jì)區(qū)劃的功能弱化行政區(qū)劃的功能。大西部經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。從而解決西部邊疆的諸多問題。我定義為“中國西部戰(zhàn)略”。大西部概念的內(nèi)涵和外延都將有新的內(nèi)容。中國的西部經(jīng)濟(jì)版圖會比成吉思汗時的西部版圖大。中國大西部十年之內(nèi)會成為中國的政治前沿，經(jīng)濟(jì)前沿，軍事前沿，外交前沿。西部的真正崛起的中國夢會在習(xí)近平時代實(shí)現(xiàn)。中國歷史上的大繁榮和崛起都已西部為主要拉動和引擎，諸如秦，漢，唐。中國的人口會孔雀西北飛。中國洪洞大槐樹人口東南遷移的歷史將會在今天重演，但不是政府強(qiáng)迫遷移，而是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，和各種超大型企業(yè)集團(tuán)的入駐，這些企業(yè)將兼有著戍邊功能，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)將擴(kuò)大若干倍。實(shí)用主義會盛行，無論在治國安邦理政等方面，形式上的東西會越來越少，好使和管用會真正落地。文化大融合，大滲透，大一統(tǒng)的特征凸顯。習(xí)近平理念理論思想體系深入人心。
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2015-08-05查看詳情>> 2005年，中國履行進(jìn)入WTO后的承諾，大幅度下調(diào)洋酒的關(guān)稅，葡萄酒降幅達(dá)36.7%，作為甜型酒杰出代表的冰酒，同時又是葡萄酒中的極品，其號召力、穿透力無與倫比，自然成為復(fù)興中國甜酒市場的旗幟。目前進(jìn)入中國冰酒產(chǎn)業(yè)的人們形形色色。有的人窮盡畢生的精力，一心想在中國打造出世界最高水平的冰酒，突出的比如遼寧的亞洲紅；有的人看好冰酒的巨大潛力，存心要做未來冰酒市場的霸主，比如通化、長白山等企業(yè)； 我們看到，在葡萄酒經(jīng)銷商等待消費(fèi)者成長的過渡期里，張裕、長城、王朝新天等國內(nèi)葡萄酒品牌已經(jīng)崛起，無疑加大了其他酒培育消費(fèi)者品牌忠誠度的難度。 長期以來，高檔葡萄酒在城市拓展的主力渠道一直為夜場、酒吧，渠道的單一拓展限制了高價為酒的發(fā)展，同時“價格虛高、渠道受梗、推廣風(fēng)險”作為冰酒阻礙其發(fā)展的關(guān)鍵. 渠道的創(chuàng)新就顯得更加重要 進(jìn)各大商超、賣場，一般都要繳納名目繁多的費(fèi)用，而且商超的消費(fèi)群屬于中檔以下的人群，定位于中、低檔的國內(nèi)葡萄酒銷量較大，而價格稍高的冰酒基本沒有什么收益。要么是慘淡經(jīng)營勉強(qiáng)度日，要么是因達(dá)不到商超銷量而被拒之門外。因此冰酒進(jìn)各大賣場，或是只圖“賣個吆喝”，或是“混個臉熟”。 基于此種情況，希望以渠道創(chuàng)新方式構(gòu)筑自己的推廣,招商,銷售網(wǎng)絡(luò)。 比如開發(fā)關(guān)聯(lián)通路,利用金領(lǐng)高收入人群高知高資訊特點(diǎn),用各種電子通訊手段密集一對一溝通,目前我們已掌握了這些手段.再小范圍嘗試效果. 比如場所:高爾夫俱樂部、高級商務(wù)會所、在這些渠道進(jìn)行點(diǎn)對點(diǎn)開發(fā)，中國移動高級VIP會員資料也是點(diǎn)式攻克的重要人群，還有其它銷售通路，諸如特殊節(jié)日，培養(yǎng)消費(fèi)習(xí)慣形成特殊通路和群體，在商超走禮品市場，也是未來要進(jìn)行的渠道補(bǔ)充。 資料：目前國產(chǎn)葡萄酒巨頭都在自己的“重點(diǎn)銷售區(qū)”花費(fèi)巨資“包場”或“買斷”：大型A類餐館30萬元進(jìn)店費(fèi)，高星級酒店如買斷全年葡萄酒專銷權(quán)則需要200—300多萬元。 因此，能否確定合適市場價格的產(chǎn)品、給予合理的渠道利潤空間、選擇合力經(jīng)營單一品牌的經(jīng)銷商，將是冰葡萄酒渠道建設(shè)的重要課題。 另外，現(xiàn)行選擇代理商的模式可能也有一些改動，以前在各個城市選擇經(jīng)銷商，往往實(shí)力因為所占比重大，因為進(jìn)店費(fèi)、買店費(fèi)、開瓶費(fèi)等都要由經(jīng)銷商承擔(dān)，實(shí)力不濟(jì)無法有效鋪貨。但這種篩選標(biāo)準(zhǔn)未必匹配，大經(jīng)銷商經(jīng)銷產(chǎn)品較多，很難真正意義上形成廠商一體，很難真正意義上幫助你經(jīng)營品牌。一般都將葡萄酒作為輔助產(chǎn)品經(jīng)銷，其占的比重勢必比較小，勢必不會作為主力產(chǎn)品去推。 所以要想得到你想要的市場地位和銷售份額，需要在渠道利潤空間設(shè)計、經(jīng)銷商選擇、傳播等各個方面上下功夫。 2005年，中國履行進(jìn)入WTO后的承諾，大幅度下調(diào)洋酒的關(guān)稅，葡萄酒降幅達(dá)36.7%，作為甜型酒杰出代表的冰酒，同時又是葡萄酒中的極品，其號召力、穿透力無與倫比，自然成為復(fù)興中國甜酒市場的旗幟。目前進(jìn)入中國冰酒產(chǎn)業(yè)的人們形形色色。有的人窮盡畢生的精力，一心想在中國打造出世界最高水平的冰酒，突出的比如遼寧的亞洲紅；有的人看好冰酒的巨大潛力，存心要做未來冰酒市場的霸主，比如通化、長白山等企業(yè)； 同時，在葡萄酒經(jīng)銷商等待消費(fèi)者成長的過渡期里，張裕、長城、王朝新天等國內(nèi)葡萄酒品牌已經(jīng)崛起，無疑加大了其他酒培育消費(fèi)者品牌忠誠度的難度。 長期以來，酒在城市拓展的主力渠道一直為夜場、酒吧，單一的渠道拓展限制了高價為酒的發(fā)展，同時“價格虛高、渠道受梗、推廣風(fēng)險”作為冰酒阻礙其發(fā)展的關(guān)鍵. 渠道的創(chuàng)新就顯得更加重要 進(jìn)各大商超、賣場，一般都要繳納名目繁多的費(fèi)用，而且商超的消費(fèi)群屬于中檔以下的人群，定位于中、低檔的國內(nèi)葡萄酒銷量較大，而價格稍高的冰酒基本沒有什么收益。要么是慘淡經(jīng)營勉強(qiáng)度日，要么是因達(dá)不到商超銷量而被拒之門外。因此冰酒進(jìn)各大賣場，或是只圖“賣個吆喝”，或是“混個臉熟”。 基于此種情況，希望以自建方式構(gòu)筑自己的銷售網(wǎng)絡(luò)。 比如開發(fā)關(guān)聯(lián)通路（關(guān)聯(lián)通路是指：產(chǎn)品常規(guī)通路之外的與消費(fèi)者的生活形態(tài)相關(guān)的下貨或傳播渠道。主要是通過研究產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)群生活形態(tài)和消費(fèi)行為，借助目標(biāo)消費(fèi)群在其它場所的消費(fèi)形式，滲透我們產(chǎn)品的信息，達(dá)到相對通路優(yōu)勢），研究我們目標(biāo)消費(fèi)群生活形態(tài)，找出所有的空間點(diǎn)，選擇其中重要的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行滲透。 比如高爾夫俱樂部、高級商務(wù)會所、在這些渠道進(jìn)行點(diǎn)對點(diǎn)開發(fā)，中國移動高級VIP會員資料也是點(diǎn)式攻克的重要人群，還有其它銷售通路，諸如特殊節(jié)日，培養(yǎng)消費(fèi)習(xí)慣形成特殊通路和群體，在商超走禮品市場，也是未來要進(jìn)行的渠道補(bǔ)充。 國內(nèi)廠家與經(jīng)銷商的合作是共同承擔(dān)推廣費(fèi)，比如進(jìn)店費(fèi)、夜場買斷費(fèi)等，廠家可能承擔(dān)或者是承擔(dān)一部分；這種合作模式長此下去，必然會給國內(nèi)風(fēng)頭正盛的一些國產(chǎn)品牌留下機(jī)會。 資料：目前國產(chǎn)葡萄酒巨頭都在自己的“重點(diǎn)銷售區(qū)”花費(fèi)巨資“包場”或“買斷”：大型A類餐館30萬元進(jìn)店費(fèi)，高星級酒店如買斷全年葡萄酒專銷權(quán)則需要200—300多萬元。 因此，能否確定合適市場價格的產(chǎn)品、給予合理的渠道利潤空間、選擇合力經(jīng)營單一品牌的經(jīng)銷商，將是冰葡萄酒渠道建設(shè)的重要課題。 另外，現(xiàn)行選擇代理商的模式可能也有一些改動，以前在各個城市選擇經(jīng)銷商，往往實(shí)力因為所占比重大，因為進(jìn)店費(fèi)、買店費(fèi)、開瓶費(fèi)等都要由經(jīng)銷商承擔(dān)，實(shí)力不濟(jì)無法有效鋪貨。但這種篩選標(biāo)準(zhǔn)未必匹配，大經(jīng)銷商經(jīng)銷產(chǎn)品較多，很難真正意義上形成廠商一體，很難真正意義上幫助你經(jīng)營品牌。一般都將葡萄酒作為輔助產(chǎn)品經(jīng)銷，其占的比重勢必比較小，勢必不會作為主力產(chǎn)品去推。 所以要想得到你想要的市場地位和銷售份額，需要在渠道利潤空間設(shè)計、經(jīng)銷商選擇、傳播等各個方面上下功夫。 當(dāng)體驗營銷的方式被新興酒企業(yè)運(yùn)用后，直到其能量在悄無聲息中發(fā)散出來，才令一些敏銳的企業(yè)猛然警覺過來，并加以學(xué)習(xí)。 資料：剛剛建立的張?！たㄋ固豓IP俱樂部，是張裕集團(tuán)與廣州注意力公關(guān)公司聯(lián)合成立的，張裕每年為此所付出的代價是500萬元，其目的正是直接鎖定葡萄酒消費(fèi)的高端客戶，實(shí)現(xiàn)一對一的體驗式營銷。 體驗營銷對于未來酒行業(yè)的發(fā)展，尤其是奢侈品品牌運(yùn)作，是個趨勢！
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2015-08-05查看詳情>> 1.中國保健品市場的成長歷程，以及市場問題的解決辦法。 2.無形市場的有形化建設(shè)。 3.如何開發(fā)市場需要的新產(chǎn)品。 4.廣告產(chǎn)品的主要特質(zhì)及其運(yùn)作方法。 5.概念運(yùn)用在市場中的具體手段。 6.通路建設(shè)在市場中的作用，如何編制。 7.網(wǎng)絡(luò)營銷是最有力的模式，如何建設(shè)營銷網(wǎng)絡(luò)。 8.地方性產(chǎn)品如何在市場大局中突圍。 9.新產(chǎn)品上市前如何作局、造勢、布點(diǎn)。 10.如何再次啟動已經(jīng)退出的市場。 11.廣告媒體選擇的最佳方法。 12.招商的決竅在哪里？如何編制招商策劃書。 13.終端在哪里？如何作好心靈通路。 14.營銷人員的幾大要素。 15.中國乳品市場的格局、走向、問題、出路。 16.中國白酒的市場格局、走向、問題、出路。 17.健康概念在食品中的運(yùn)用和存在的問題及其解決的辦法。 18.大東方文化概念和當(dāng)今中國構(gòu)建和諧社會的關(guān)系，以及對目前中國市場的作用和影響。 19.歷史文化傳承的挖掘中如何融入當(dāng)今人們的價值觀念，為今天的生活服務(wù)。 20.促銷怎么搞。 21.市場營銷的基本功，市場調(diào)查的重要性及如何作好市場調(diào)研。 22.營銷策劃怎樣切實(shí)解決市場實(shí)際問題，并達(dá)到理想的預(yù)期。 23.賣點(diǎn)怎樣找出來，怎樣造出來。 24.包裝在說話，傳遞的信息和市場的關(guān)系。 25.商品價格體現(xiàn)如何制定。在市場中怎樣靈活有效使用，價格杠桿，解決供求關(guān)系。 26.廣告策劃中文案的編寫。 27.如何在市場中找結(jié)點(diǎn)、 28.竄貨的實(shí)質(zhì)和如何利用竄貨以及如何防止竄貨。 29.商家和經(jīng)銷商的社會關(guān)系。 30.怎樣建設(shè)營銷團(tuán)隊。 31.企業(yè)文化是什么。 32.可以征集市場難題并且給以精準(zhǔn)的解答，并在操作層面給予計劃書的編制。
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2015-08-05查看詳情>> 破解呼市的品牌經(jīng)營戰(zhàn)略 ——中國乳都和昭君文化節(jié) 劉立威 這個話題是個大話題…… 現(xiàn)在自治區(qū)政府提出一個文化戰(zhàn)略，叫做建文化大區(qū)。這是帶有前瞻性的、包容性極強(qiáng)地，在意識形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中的，一次深刻地具有戰(zhàn)略意義的提法?，F(xiàn)在內(nèi)蒙古方方面面都在打草原牌，圍繞草原文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)自己的品牌優(yōu)勢。那么這個東西說起來是什么呢？我把它叫做草原現(xiàn)象或者叫做內(nèi)蒙古現(xiàn)象。這個雄厚的歷史文化積淀，在今天與時俱的時代當(dāng)中的一種勃發(fā)，或者叫做一種井噴，或者叫做對我們現(xiàn)實(shí)生活的一種沖擊，或者叫做是一種貢獻(xiàn)。那么通過這樣的文化挖掘，人們越來越強(qiáng)烈的意識到，文化——尤其是大文化概念，大文化思想、大文化思潮對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生的巨大影響力，以及帶來的巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。 你比如說，我現(xiàn)在有一個提法，叫做“內(nèi)蒙古的草原現(xiàn)象”，或者叫做“ 草原的內(nèi)蒙古現(xiàn)象”。怎么去理解這個命題呢？內(nèi)蒙古現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，就是今年前半年在全國名列前茅，增長速度是百分之三十幾。說明內(nèi)蒙古的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭特別強(qiáng)勁，特別有力量。在前七八年當(dāng)中，那不是這個樣子，相對于這個數(shù)字來說還是落后的，那么為什么在短暫的幾年當(dāng)中，來了個飛速的發(fā)展，而且這么強(qiáng)大的數(shù)字來支撐這么一個現(xiàn)象，那這個東西實(shí)質(zhì)上和它的區(qū)域性的資源優(yōu)勢緊密相連的，那么這個資源優(yōu)勢包括哪些呢？我講的這個優(yōu)勢既包括物質(zhì)的資源優(yōu)勢，還包括他的精神的、文化遺存對物質(zhì)的強(qiáng)大的市場推動力，于是呢，才有了今天的百分之三十幾的數(shù)字，這是一個很好的情況。 “中國乳都”花落呼和浩特，欣逢盛世，名副其實(shí)。這個精準(zhǔn)的城市品牌定位，將對呼市的經(jīng)營產(chǎn)生不可估量地推動作用。其內(nèi)涵既有歷史又有現(xiàn)實(shí)，是草原文化對精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品雙峰并峙的巨大提升。 首先說“中國乳都”品牌的歷史包容性。它是在歷史的傳承中，把草原文化的大背景下面孕育的伊利、蒙牛、小奈倫等乳制品企業(yè)，全部包容下來，并推到了市場的顛峰。其中，蒙牛、伊利一年賣兩百多個億，在乳品市場上可以說是三分天下或者是四分天下有其一，它影響了中國的乳品市場、走向、格局、發(fā)展。在改變著中國人的飲食習(xí)慣和膳食結(jié)構(gòu)，在提升中華民族的健康水平，影響著一個民族的體質(zhì)，貢獻(xiàn)太大了，那不是拿錢來衡量的。所以，有了這些貢獻(xiàn)，有了這些現(xiàn)實(shí)的歷史，才有可能使“中國乳都”的桂冠戴在呼和浩特市頭上。感謝這些名牌企業(yè)對呼市品牌的貢獻(xiàn)。 品牌和城市的關(guān)系，一提起“中國乳都”就是呼和浩特，呼和浩特就是一個乳業(yè)的代名詞了。它是一個世界意義上的東西，而不僅僅是中國的。一提起牛奶，一提起養(yǎng)牛，就想起一個偉大的蒙古族。牛從哪里來？從草原來。草原是什么？就是蒙古族，就是草原文化。這么一大塊就相連的出現(xiàn)了，它帶動所有的方方面面的要素激活整個呼和浩特，它對整個社會的推動是不可估量的?！爸袊槎肌边@個概念到了呼和浩特，那么中國乳制品的延伸性，系列化，它是一個核心。是一個制造、研發(fā)、養(yǎng)殖、銷售的中心，它在制定標(biāo)準(zhǔn)，它在影響著一個大的格局，它的深刻意義在這兒呢？所以說，還要感謝政府的行政能力，政府把“中國乳都”拿回來，對呼和浩特人民的貢獻(xiàn)是世世代代的。 隨之而來的，就是如何用好這個品牌，這個概念？品牌是大家的，大家都來粘這個光，用這個無形資產(chǎn)，它將帶動很多奶業(yè)、食品業(yè)、延伸到養(yǎng)殖業(yè)、旅游業(yè)，這個不得了呀！經(jīng)營城市還是要經(jīng)營品牌，你的人多了，人氣旺了，人口在不斷地擴(kuò)大，城市的規(guī)模在不斷在擴(kuò)大?？匆粋€城市的能力，關(guān)鍵是要看人口數(shù)量的多少、功能的完善與否、包括交通、通訊、港口、輻射能力。城市化程度越高，財富的積累速度就越快，房地產(chǎn)業(yè)就要增長，地皮就要增值，房地產(chǎn)業(yè)拉動的產(chǎn)業(yè)太多了，比如說建材。 “中國乳都”的建設(shè)將要帶動和催生一個中國的大都市。如果呼和浩特成為中國北方的一個真正的大都市，它將要解決農(nóng)民工進(jìn)城、土地轉(zhuǎn)移、小城鎮(zhèn)建設(shè)、退耕還林還草等社會問題。它的社會功能太大太大了，所以要珍惜這個品牌，珍惜這個叫法，大家都來把這個品牌做好，所以要整合社會資源，進(jìn)行規(guī)劃，要重新審視、定位和理順很多關(guān)系，包括社會關(guān)系、歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系等等。 草原文明包括蒙古族文化在內(nèi)的精神文明和物質(zhì)文明的兩大碰撞，產(chǎn)生的推動作用對中華民族的偉大復(fù)興是一個巨大的貢獻(xiàn)。對中華民族歷史的推動、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實(shí)是歷史性的作用。不能在表面意義上看這個概念，它不僅僅是一個品牌，它是實(shí)實(shí)在在的一個歷史，而且是劃時代的將要產(chǎn)生歷史作用的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)。應(yīng)該從歷史的高度來評價這個問題，人們可能沒有認(rèn)識到或者沒有完全認(rèn)識到這個問題。而我作為一個普通人來說，我認(rèn)為它是一個劃時代的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個歷史高度的點(diǎn)。如何把這個點(diǎn)放大？是呼和浩特市品牌經(jīng)營的關(guān)鍵。 （“中國乳都”是呼和浩特市在經(jīng)營物質(zhì)產(chǎn)品。） （“昭君文化節(jié)”是呼和浩特市在經(jīng)營精神產(chǎn)品。） “中國乳都”建設(shè)是物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，“昭君文化節(jié)”是精神文明的創(chuàng)造。實(shí)際它是什么呢？我們挖掘出了“中國乳都”在歷史和現(xiàn)實(shí)中的關(guān)系，歷史上草原文化、養(yǎng)牛、產(chǎn)奶，就這么一個傳承，這個文明延續(xù)下來，走到這個時候，就突然間展現(xiàn)出來了，這是一個物質(zhì)的東西。 而在精神文明這塊兒呢？草原文明蘊(yùn)育著很多燦若星辰的歷史人物、風(fēng)土人情、風(fēng)俗禮儀、歌舞表演、飲食餐飲、行為規(guī)范、文體娛樂、音樂舞蹈，包括政治制度，蒙古族建立了自己的帝國，自己的國家，有自己規(guī)范的典章，這其中就有歷史人物這么一說，成吉思汗是代表人物。還有很多呀，文學(xué)家，哲學(xué)家，宗教人士等，王昭君也算其中一個人物。經(jīng)營王昭君這個文化品牌，能夠讓人們聯(lián)想起昭君出塞的歷史典故，胡漢和親的和平景象，溝通歷史和現(xiàn)實(shí)。其實(shí)來呼和浩特旅游的人，很多人都不知道王昭君是何許人也，其實(shí)他們知不知道王昭君沒關(guān)系，問題是不是有這么一個概念，一個說法，一個人物，從而放大、炒作、包裝，讓其承載我們的現(xiàn)在的文化理念，拉動旅游、餐飲、拉動草原建設(shè)、拉動學(xué)術(shù)交流、拉動蒙漢團(tuán)結(jié)，歷史上就有草原文化和黃河文化這種共融共生的過程。 所以兩個輪子，兩個翅膀，兩個文明，兩個產(chǎn)品。一個物質(zhì)產(chǎn)品叫做“中國乳都”；一個精神產(chǎn)品叫做“昭君文化節(jié)”。那么就是說用文化的這種滲透，文化的這種影響力，推動“中國乳都”這個實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)產(chǎn)品的發(fā)展，隨著這個乳產(chǎn)品不斷地滲入到千家萬戶，不斷地被中國老百姓所接受。那么草原的文化，草原的概念，草原的影響，在這個過程當(dāng)中又是互相影響，互相補(bǔ)充。更豐富了我們市場運(yùn)作的手段，才能使得我們內(nèi)蒙古的產(chǎn)品，這些市場，走得遠(yuǎn)，做得大，走得健康，走得扎實(shí)。有了文化傳承，有的文化作底蘊(yùn)的這種產(chǎn)品，它的生命力是頑強(qiáng)的。 文化升華物質(zhì)，物質(zhì)推動文化。如果中國再擴(kuò)大幾億人喝奶，那么中國人的奶產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，奶的總量份額要有很大的變化，那么我們內(nèi)蒙占據(jù)的份額隨著要產(chǎn)生很大的變化了。盡管是這樣，我們還是剛剛起步，初級階段。民族發(fā)展淵源流長，奶伴隨著人民的生活，夕夕相關(guān)、生生不斷。人類的生命有多長，奶業(yè)的生命就有多長的歷史，人類不變，奶就要喝下去。所以，它的歷史太長了。在這個長線當(dāng)中再把它做寬，現(xiàn)在才幾百億，那么以后幾千億都是一個可以實(shí)現(xiàn)的數(shù)字。這個數(shù)字如果在呼和浩特中放大，呼和浩特何嘗不是一個極大繁榮的一個大都市，呈現(xiàn)往日的輝煌，再造一個蒙古族八百年前那種波瀾壯闊的歷史。八百年前，蒙古民族曾經(jīng)以智慧和勇敢征服了整個歐亞大陸，而今天我們是以經(jīng)濟(jì)的繁榮和世界品牌的影響力，屹立于世界之林。 感謝草原，感謝草原文明，感謝老祖宗給我們留下的這么一塊地方，這就是物質(zhì)傳承。在物質(zhì)傳承中還有一個精神的東西，一定不能割裂，不能說一提“中國乳都”，就弱化了“昭君文化節(jié)”。它是一個大品牌的兩個子品牌，大品牌就是草原文化的品牌。有了“中國乳都”，“昭君文化節(jié)”就更好做了，兩個子品牌就更具象化了，方方面面的相關(guān)行業(yè)都將迅速的發(fā)展，相應(yīng)的社會的吸引力，城市的輻射能力越來越強(qiáng)，那么人就過來了。人過來，人是最好的物質(zhì)載體，或者叫做生產(chǎn)力當(dāng)中最活躍的一個要素。 這段歷史要揭開新的一頁，告訴社會各界，傳達(dá)個人一個微小的聲音，一起來觀注、發(fā)展、研討，共同來做這個大文章 。企業(yè)界，政府，學(xué)者，民間團(tuán)體，每個人都有責(zé)任為這個品牌的落戶，為它歡呼，為它歌唱，為它擂鼓助威。
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2015-08-05查看詳情>> 燕郊地方不大，名聲不小，常上香港鳳凰網(wǎng)頭條。披露的是燕郊房價的上下，和北京齊名。 為啥呢，此地離北京近哪。到北京，大凡是買過房的，或是沒買過房的，只要到房屋中介公司或是擠在往北京東開的“930”車上，非得有人給你把賣房的小冊子塞到鼻子眼前炸開你的耳朵說，燕郊房，皇帝行宮，京東30公里，車程半小時，高速“930”直達(dá).。 于是才有了問，住哪？燕郊唄！那口氣，只有皇城根底下的人才會有。牛！ 住燕郊，就是住在希冀里。就是活在企盼中。 人有了希冀有了企盼，活起來才勁兒勁兒的，前腳趕著后腳、提著神、往前奔。 希冀是啥，希冀是止渴的梅，是墻上畫的大烙餅。曹操領(lǐng)兵打仗，天下火，兵都傱下來不動。吼著說：狼惡虎惡不如渴惡。曹操說前面有梅園一箭地。兵們聽罷嗓子里泛起津水，津水撲滅了喉火來了精神氣，激凌凌抖著膽魄沖了前去贏了仗，得了三份天下。墻上的餅定不能充饑但可望而生津生欲望的，就又有了想吃餅的動力。心想身動起欲念，喉里充盈著津水，津水裹著氣血布達(dá)周身，身軀勃勃地雄起，來了精氣神。這精氣神看得見摸不著卻在人身上通天立地，活著的人不老，老了的人不死，死了的人不滅。 希冀里有著來有著往，有著日月。人們過著日月，傍著希冀一塊走。眼下人們都往燕郊走。聚多了就有了人氣。 別說是人，就連燕山根下埋著的天子皇帝都往這扎堆兒，那是在聚龍氣。 皇帝死了萬萬年為啥還占著活人的地，不肯挪窩半步？地下砌好的霸著，還要在地上蓋，蓋的好過阿房宮，在里面死呆著看。誰能讀懂天子皇帝的心思呢，他們本來就不以為是死，只是換了個地方活。希冀著世代的傳承，蔭蔭的一代一代不斷。和燕山一樣不滅。這里有脈。 希冀和脈是連著的血肉。 過幾天電話就010啦。 快把戶口遷過來，過幾年這就是北京了。 還要超過北京哪。 地鐵就在我們家門口過。 輕軌呢，設(shè)幾個站點(diǎn)？ 有中央美院呢，找個輔導(dǎo)老師也方便，說不定咱那孫子會成韓美林哪！ 屁顛兒屁顛兒的望子成龍啊！ 看這房價比豆芽漲的快，都快搶沒了！ 高鐵啥時通？驢年？馬年？ 兔年！ 咯咯咯......話音落在潮白河上，驚了河里的白條魚，竄起來老高聽。話音里有著美有著喜，有著南腔北調(diào)苞米碴子味兒。 “龍尾不住了，住龍頭。東北不住了，住燕郊?！睌恐撞曜游秲?，翹著舌學(xué)京腔。行宮大街上多了些許晃著膀子夾著手包剃著寸頭的人，豪氣里透著傲。 “什么龍頭龍尾的，你家的，美得你！” “嘿！皇帝呆的地方還錯的了，那龍尾就在咱黑龍江里，龍頭就在這燕山里。這不？龍一抬頭，我來了?！? “你是龍?。?！” 說到歸齊，燕山這地介兒是有些事故的。 《燕山夜話》就是以燕山為背景寫的一些事故，把一副歷史大畫展在人們面前。寫這書的人可都是大人物，鄧拓、吳晗、廖沫沙，那時他們仨的筆名叫“三家村”。這些人有多有名??？他們也埋在燕山根下和皇帝一樣有著傳承。埋了沒死，有脈呢! 燕山的雪花和別地兒都不一樣，大片大片的出奇。有曰；燕山雪花大如席。席子片大的雪花誰見過，想去吧！泱泱大國，天子腳下，燕山懷擁著你我他，身在其中誰個不升騰著希冀!誰個又能不希冀著未來！ 燕通路通達(dá)高遠(yuǎn)； 燕房路逶迤蜿蜒； 燕順路寬廣偉岸； “930”在上面跑，一遭又一遭，從北京到燕郊。 “930”在上面跑，一遭又一遭，從北京到燕郊。 ......
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